바이쇼 미츠코

이마무라 쇼헤이

키요카와 니지코

미쿠니 렌타로

미야코 초초

오가타 켄

오가와 마유미

복수는 나의 것

이마무라 쇼헤이는 <나라야마 부시코(Narayama Bushiko / Ballad Of Narayama)>(982)와 우나기< Unagi / The Eel>(1997)로 칸 영화제 황금 종려상을 두 번이나 수상한 세계적 반열에 선 거장이다. 그는 실존주의적이며 인간 본위적인 주제를 다루며 하층계급의 서민생활을 밀도 있게 그려내는 심연을 가진 감독이라는 평가를 받는다. 그의 첫 작품 <도둑맞은 욕망 Stolen Desire>(1958)에서 관객들의 뇌리에 깊은 인상을 남겼고, 1963년에는 <곤충녀 Nippon konchuki / The Insect Woman>(1963)를 통해 그의 단골 주제인, 일본사회에서 나타나는 여성 노동층의 성을 다루었으며, 이러한 주제는 그의 이 후 작품에서도 반복된다. 그러던 중 이마무라는 1965년 자신의 프로덕션을 설립하여 위치를 확고히 하고, 1975년 "요코하마 영화-텔레비전 연구소"를 설립하여 젊은 감독들에게 영화 제작 기법을 배울 수 있는 기회 만들었으며 여전히 영화 학교에 대한 열정을 이어가고 있다.

영화 <복수는 나의 것>은 살인, 사기, 절도를 해가며 여자들과 놀아나는 극악무도하고 용의주도한 범행을 저지르며 경찰의 수사망을 비웃듯 활개를 치는 떠돌이 ‘카츠’를 중심으로 한 이야기 이다. 이 작품은 원형적 내러티브(elliptical narrative) 안에 시네마 베리티떼의 기법으로 꼬리에 꼬리를 무는 해답이 없는 복수의 알레고리를 자연주의적 시각으로 풀어냈다.

이마무라는 그의 다른 작품 세계에서와 마찬가지로 <복수는 나의 것>을 통해 인간의 욕망과 어리석음을 풀어나가며 ‘회생 가능한 인간성’이라는 숨겨둔 메시지를 전해준다. 그의 영화에 등장하는 인물들은 제 각기 자신의 욕망을 어쩌지 못해 아웅다웅 살아가는데, 그러한 묘사는 질퍽거리는 욕망의 덩어리가 삼켜버린 인간의 모습을 보는 것 같아 혐오스럽기까지 하다. 그러나 이마무라는 욕망에 집착하다가 추악해지는 인간의 모습을 들춰내는 것으로 그치지 않는다. 욕망의 추악한 얼굴 그 아래에는 회생 가능한 인간성, 희망이 있다고 말한다. 사회적 규범, 즉 윤리관과 인간의 욕망이 어긋나는 관계를 날카롭게 포착하고 그 정점에서 조율점(자기구원)을 찾아내는 이마무라 쇼헤이의 시선은 다소 인류학적 관점으로 다가오기도 한다.

후루하타 야스오

치바 신이치

오다 유지

무사

<center>권력을 향한 불감증에 더 이상 부자와 형제 사이는 없다. 
오직 혈투 속에 살아남는 개인만이 존재할 뿐이다!!!</center>

에도(지금의 동경) 막부의 3대 장군인 도쿠가와 이에미쯔는, 자애로운 군주로서 명망을 얻고 있었다. 그러나 말년에 술과 여자에 취해 정세판단력 마저 흐려져 끝내는 본부인에게 얻은 첫째 아들 다께치요를 없애고 첩에게서 얻은 자식을 자신의 후계자로 올릴 생각을 하게된다. 이에 이에미쯔는 다께치요를 없앨 생각으로, 가관식을 빌미로 한 음모를 꾸미기에 이른다. 

사쿠라 일문의 수장인 호타 마사모리의 저택에서 지내고 있던 다께치요에게 가관식을 치르기 위해 에도로 급히 돌아오라는 장군의 명령이 내려진다. 다께치요를 친자식처럼 보살피고 있는 호타는 장군의 명령이 의심스럽지만 장군의 명을 거역할 수 없어 보내기로 한다. 대신에 다께치요를 경호할만한 무사 7명과 호타의 아들인 마사토시와 그의 병사들 그리고 유모 야지마 등을 같이 보낸다. 

 그러던 어느 날, 한 광산 근처에서 하룻밤을 머물게된 일행은 장군의 사주를 받은 로주 아베의 군대에게 공격을 받는다. 이때 처절한 혈투 속에 대다수의 병사들이 죽게되고 다께치요와 마사토시 그리고 7명의 사무라이들과 유모만이 살아남아 간신히 도망을 친다. 계속 되는 쫓고 쫓기는 적들의 공격에 7명의 무사들은 한 명씩 최후를 맞이하게 되는데...

계속 다가오는 포위망 속에 높은 절벽과 깊은 계곡, 험한 산 속에서 과연 그들은 에도에 도착할 수 있을는지...

<center>♣무사 공식 홈페이지 ♣
<a href="http://www.mu4.co.kr" target="_blank">http://www.mu4.co.kr</a></center>

새롭게 다가오는 일본 검술의 절도 있는 액션과 잊혀지지 않는 리얼한 전투묘사!

사카모토 스미코

나라야마 부시코

지금은 사라진 우리네 풍습 중에 ‘고려장’이라는 게 있었다. 늙은 노인을 항아리에 넣어 깊은 산속에 버리는 풍습. 아마 일본에도 이와 유사한 풍속이 있었나 보다. 일본 영화의 거장 이마무라 쇼헤이의 <나라야마 부시코>는 노인이 되면 산 속에 버려져야 하는 ‘기로풍습’을 소재로 인간의 삶을 꿰뚫는 감동적인 드라마다. ‘기로전설’을 토대로 한 후가자와 신치로의 <동북의 신무여>, 이 두 작품을 한데 모아 모자간의 정, 생과 사의 근원을 추구하는 역작이다. 이마무라 감독이 20년에 걸쳐 준비한 집념의 산물로 촬영에 들어간 지 3년 만에 완성되었다. 
일본 북쪽 산간지역의 작은 마을. 그곳에는 오래 전부터 내려오는 전설이 있다. 일흔이 되면 나라야마 산의 꼭대기에서 삶을 마감해야 천국에 간다는… 그러나 실상은 겨울내내 지속되는 굶주림을 벗어나기 위한 하나의 방편이다. 척박한 토양에서 미약한 수확물로 근근히 생계를 잇는 마을 사람들에게 겨울은 지독한 굶주림의 계절이기 때문이다. 겨우내 죽은 아기들은 장례도 치르지않고 이웃의 논바닥에 버려진다. 여자아기는 한줌의 소금에 팔려간다. 만약 음식이라도 훔치면 가장 큰 죄에 해당되 가족 모두가 산채로 매장된다. 그리고 70세의 노인들은 겨울이 오기 전, 나라야마 산으로 떠나야 한다. 살아있는 가족들에게 짐이 되지 않기 위해.
<나라야마 부시코>는 나라야마 행을 준비하는 69세의 오린과 그녀의 맏아들 다츠헤이를 중심으로 전개된다. 어머니를 버려야하는 아들의 갈등과 가족의 생존을 위해 산행을 준비하는 어머니의 마지막 1년간의 삶을 수려한 자연 풍광에 담아 훑고 지나간다.
죽음을 맞기 위해 일상의 매듭을 하나씩 풀어 가는 오린의 결연한 모습, 그런 어머니를 바라보며 애정을 포기하는 것이 최고의 사랑임을 깨닫는 다츠헤이의 모습은 그 어떤 인위적인 정서로 만들어낸 것보다 한차원 높은 감동을 자아낸다.
<나라야마 부시코>는 일본 북부 지역의 수려한 사계절의 변화를 보여준다. 여기에서 인간은 자연과 함께 존재한다. 겨울의 눈, 봄의 꽃과 여름의 녹음, 가을의 단풍이 차례차례 등장하고 그 계절에 맞춰 곤총과 돌물들의 생태가 보여진다. 뱀은 개구리를 잡아먹고, 개구리는 참외를 먹는 자연의 역동적인 엔트로피가 다이나믹하게 전개된다. 이를 통해 인간과 자연의 삶은 씨줄과 날줄처럼 연결되어 있고, 인간의 삶도 자연의 생존 법칙에 따라 삶과 죽음을 맞는다는 주제의식을 더욱 선명하게 이끌어 낸다.
삼과 죽음이라는 철학적 화두를 정공법으로 풀어나간 이마무라 감독의 당당한 연출력, 여기에 궁핍한 생활을 둘러싼 풍성한 자연의 묘사에 매료된 칸영화제 심사위원들은 <나라야마 부시코>에 황금종료상을 헌사하는 데 주저하지 않는다.
<스크린 제공>

자연과 인간, 욕망과 삶과 죽음...

남내재

글로리아 입

원표

미카미 히로시

히다리 톤페이

고웅

유가휘

왕소봉

야스다 나루미

공작왕

2천년 전 지하에 가둬진 지옥왕은 인간세상의 정의로운 기운이 약해져 가는 틈을 타 부활을 꿈꾼다. 그의 부활을 뒷받침하기 위해 지옥왕의 딸인 성녀 아수라와 지옥의 사자가 함께 인간세계에 올라와 물밑작업을 벌인다. 한편, 이러한 사실을 미리 감지한 티벳의 고봉대사와 일본의 자공대사는 각각 자신들의 제자들인 공작과 행운과일을 네 번째 지옥 문이 있는 홍콩으로 보내 악의 무리와 대적하게 한다. 요괴가 출현한 일본의 한 백화점 전람회장에서 만나게 된 이들은 처음에는 서로 다른 성격과 퇴마 스타일로 갈등을 빚지만, 곧 힘을 합쳐 악에 맞선다. 한편, 계속해서 발생하는 의문의 살인사건들을 추적해 나가던 공작과 길상은 홍콩의 제 4 지옥문에 도달하고, 인간세계를 위협하는 불사의 지옥왕과 맞닥뜨리게 되는데…

불사의 지옥왕 VS 무적의 퇴마사들!
 인간세계를 구할 거침없는 퇴마액션!

여현

제겐(일본 에도시대, 유곽에 여인을 조달하는 사람을 일컬음)이란 별명으로 더 잘 알려진 무라오카는 1901년에 홍콩에 건너 갔다가 빈털터리가 된다. 그는 현지 일본영사의 제안을 받아 러시아군을 정찰하기 위해 만주로 건너간다. 그 이후 그는 일본이 아시아에 대제국을 건설할 것이라는 것을 믿고 동남아시아 각지에 창녀촌을 설립한다. 그리고 일본의 영향력이 커지자 날로 그의 사업도 번창한다. 그는 자신의 사업이 단순히 돈을 벌게 해주는 것 이상으로 일본에 도움이 된다고 굳게 믿고 있다.

<여현>은 이마무라 감독의 다큐멘터리 <미 귀환병을 찾아서> <가라유키상>의 실증적 경험과 관찰을 바탕으로 해서 만들어진 작품. 이마무라 감독의 작품에서 일관되게 보여지는 블랙 코미디적 요소들을 ‘무라오카 이헤지’라는 실존 인물의 삶을 빌어 표현한 작품이다. 이마무라 감독은 <여현>에서 일본의 제국주의가 왜 실패할 수밖에 없었던가를 보여 주었고, 이 작품은 이마무라 감독 작품의 집대성으로 평가받았다. (한국영상자료원)

후카사쿠 킨지 

화택의 사람

작가인 가쓰라 가쓰오는 본부인 리쓰코와 사별하고 후처로 요리코와 결혼한다. 요리코는 이복형제인 이치로를 비롯하여 5형제를 키워왔다. 1956년 여름 가쓰오는 신극배우인 야지마 게이코와 일을 저지른다. 이 일은 8년 전으로 거슬러 올라간다. 그녀는 아는 사람의 소개장을 들고 찾아온다. 가쓰오의 솔직함에 매력을 느낀 게이코는 가쓰오 옆에서 원고를 정리하는 등 가쓰오를 돕게 된다. 
(서울아트시네마 일본영화걸작 정기 무료상영회 내용 중)

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